In attesa che la Cassazione si pronunci su Eluana Englaro, sì è prodotta una novità sul fronte del testamento biologico. Il decreto con cui il tribunale di Modena ha deciso di consentire ad un uomo sano di nominare sua moglie amministratore di sostegno per evitarsi, in caso di malattia terminale e di condizioni invalidanti, trattamenti sanitari non voluti, apre un nuovo scenario. E la prima volta che la magistratura interviene ex ante, situazione che richiama da vicino proprio le condizioni che dovrebbero essere disciplinate da una legge sulle "dichiarazione anticipate di volontà". In secondo luogo questo caso chiarisce in modo definitivo che il Parlamento è in disperato ritardo, e che in regime di vuoto legislativo, sulle materie "eticamente sensibili" sono e saranno i tribunali a fare le leggi. Ma perché sulle questioni etiche è così difficile legiferare, più che in passato? Per ragioni politiche e di cultura istituzionale, che indico in tre punti. I. E venuta meno la centralità della funzione legislativa del Parlamento, quella che consiste nel libero scambio, nel libero confronto che si svolge al di là delle appartenenze a maggioranze di Governo del momento. Dalla centralità del Parlamento sono derivate le grandi leggi sui diritti civili degli anni `70, dal diritto di famiglia, all`aborto e al divorzio. 2. È cambiato il rapporto fra politica e religione. Nell`era post guerra fredda, la lotta per l`egemonia si è andata configurando soprattutto sulle questioni di bioetica e che, per ora, ha visto prevalere la religione sulla politica. Quest`ultima ha dimostrato scarsa autonomia e spesso subalternità alla Chiesa. Ne risulta un`arretratezza sul piano dei diritti civili e della persona rispetto all`Europa. 3. La sinistra è in ritardo nel considerare le questioni etiche come questioni politiche non del tutto relegabili nella sfera della sola libertà di coscienza. La velocità con la quale le nuove tecnologie hanno "sconvolto" la medicina e spostato le frontiere della vita e della morte non lo consente più. Oggi fare leggi e stabilire regole, possibilità e limiti è necessario. Il legislatore deve costruirsi una sua "etica" in quanto legislatore. Il perno dell`etica del legislatore è la responsabilità, il rendere conto delle conseguenze delle proprie decisioni sui destinatari, non più la propria coscienza. Il testamento biologico è un caso concreto su cui esercitare questo metodo. Non si può espungere dal dibattito politico, in nome di una concezione astratta della vita, la vita concreta della persona che è all`origine della pietas. Non si possono liquidare dai principi ispiratori l`autodeterminazione e l`indisponibilità a terzi della propria vita. Lavoreremo a partire dalla proposta di Ignazio Marino, che è il prodotto di una lunga mediazione politica, perché la normativa rispetti appieno la volontà del cittadino e preveda la possibilità di includere nel testamento biologico anche i trattamenti di nutrizione e idratazione.